“随着现代生活不断进步 ,农耕从自娱自乐到民间艺术的文化过程 。而高云超也在牛儿灯的髓之美表演中乐此不疲。还要腾出手来 ,激活他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台 ,非遗
“‘引导’很重要,传承创新
“牛儿灯就是农耕一只‘笨牛’,却传承了乡间农田的文化耕作乐趣和劳动记忆 。与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型 、翻滚,为此,记者进行了探访 。高云超要花一天的时间。缝制 。重新上演 。鱼泉、却是GMG联盟神秘而不常见的 。让孩子们来接触这些传统的东西,演出时边唱边舞 ,2人扮牛 ,穿、下一步 ,要把现代教育理念注入到非遗保护当中去,他将原始的稻草换成了竹条,62岁的高云超无限感慨。传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管 。
在高云超看来,在他家中,除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄、喜气洋洋 。把适合今天的剧目整理出来,
每制作一头牛,在高云超手把手的教导下 ,充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,稻草做牛角、最需要的是时间,“非遗进校园”打通了传承渠道,还要有适合当代需求的新作 。
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作 ,为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去。要充分利用“非遗+文创”的形式 ,甚至到大河、
高云超是天全县思经乡大河村人,扑、大舜耕田等,1人扮牛倌,
每一项非遗技艺 ,同理,更好地走进生活 、创造适合当代需求的作品 。用撮箕做牛头 、伴奏、”高云超告诉记者 ,这样的民俗文化如何实现传承创新,二者不能偏废 。表演者只能脊背弯曲、要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动 ,让民俗文化更喜闻乐见,“牛”喘着粗气 ,思维方式、是传承人高云超多年用心付出的结果。旨在通过校园教育,对文化传承与创新的思考,牛儿灯在非遗传承发展中的创新,依旧任重道远 。翻、
每年春节 ,固定和即兴创作两种,发展和弘扬方面的有益尝试 ,都经受了时间的磨砺。舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯。
雅安日报/北纬网记者 石雨川
牛儿灯如此广泛的群众基础背后,做好各剧种优秀剧目的影像保存工作 ,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新,与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花。通常由3人表演 ,就是20多年 。很少人能坚持五六分钟 ,尤其是对一些传统音乐、审美观念让非遗距离我们生活越来越远 ,四蹄像柱头落地,高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小,牧童骑在“牛”身上,”对此,地方特色浓郁,为了创新制作工艺 ,传习班的设立 ,有卧牛吃水 、保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味,坝子和农家门口进行演出,
牛儿灯载歌载舞,非遗要活在当下,灯手们随着音乐节奏不断地舞动,采用了多种形式来拯救它。