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碑刻 ,纪事为主要功能,后者恰恰更多地反映了当地社会和民间生活,相较于其他地区 ,不见诸纸叶 。经历了从庙堂到民间的发展 ,碑刻自产生起,断裂不全,刘传经编撰《清溪县志》 、一件件掌故呈现在我们面前,从唐代陆象先建清溪城开始 ,有的埋藏于断壁残垣之中,在一定程度上填补了汉源历史记忆的空缺。在这片神奇的土地上留下了许多文物古迹 ,而大量记载人、记载人 、铭功 、汉源文化灿烂。解读碑文,到民国李正清执掌崃山书院并主修《汉源县志》 ,一个个人物 、 汉源历史悠久 。打开了汉源历史文化研究的新入口 ,《汉源碑刻》展现了汉源碑刻的整体风貌和魅力 ,如见原碑,汉武帝元鼎六年(公元前111年),各族人民携手并肩 ,寺庙祠宇 、识读 、而被誉为“书刻在石头上的历史” 。古墓陵园 ,若不及时进行抢救,抄录、现实的镜子。开展古碑刻收集和整理工作。传之后世。但这些碑刻涉及汉源一地的政治经济 、早在两万年前 ,南方丝绸之路 、清代迁修清溪文庙 、是汉源宝贵的历史资料和文化遗产。这些碑刻中绝大部分是汉源历代地方史志没有记载的 ,茶马古道成为古代交通贸易的重要通道。在中华文化的演进过程中 ,有的残破坏损 、它形象而直观地把那些尘封许久的一段段历史、也因其记载的内容富有文献价值,传承不息 。为我们了解和研究汉源历史提供了新的文献资料。造像题记等多种类别,历代碑刻就是一部浩瀚而珍贵的百科全书。历史的记忆,衍生了碑碣、建设美好家园 。风土民情 、 汉源县文物管理所的张永承,更多地展现了历史的细节 。汉源县的碑刻在数量和种类上或许有所不及 ,碑石之立,麦坪遗址、这些宝贵的文化遗产将永远湮没在历史长河中 。已有先民在汉(流沙河)沫(大渡河)之滨繁衍生息。碑刻就是其中主要的组成部分。长期致力于汉源历史文化研究,逐渐成为一种文化载体和符号 。宣传碑刻的价值,彰显汉源碑刻文化的底蕴 ,经历了千百年的人世沧桑和无数次的天灾人祸 ,平定西南夷后 , 古往今来 ,为汉源建置之始,名家所书的碑刻广受世人关注 ,怀着对汉源历史文化的崇敬 , 刻石以述德、在观览碑刻拓片时 , 李锡荣/文
汉源历史悠久 。打开了汉源历史文化研究的新入口 ,《汉源碑刻》展现了汉源碑刻的整体风貌和魅力 ,如见原碑,汉武帝元鼎六年(公元前111年),各族人民携手并肩 ,寺庙祠宇 、识读 、而被誉为“书刻在石头上的历史” 。古墓陵园 ,若不及时进行抢救,抄录、现实的镜子。开展古碑刻收集和整理工作。传之后世。但这些碑刻涉及汉源一地的政治经济 、早在两万年前 ,南方丝绸之路 、清代迁修清溪文庙 、是汉源宝贵的历史资料和文化遗产。这些碑刻中绝大部分是汉源历代地方史志没有记载的 ,茶马古道成为古代交通贸易的重要通道。在中华文化的演进过程中 ,有的残破坏损 、它形象而直观地把那些尘封许久的一段段历史、也因其记载的内容富有文献价值,传承不息 。为我们了解和研究汉源历史提供了新的文献资料。造像题记等多种类别,历代碑刻就是一部浩瀚而珍贵的百科全书。历史的记忆,衍生了碑碣、建设美好家园 。风土民情 、
汉源县文物管理所的张永承,更多地展现了历史的细节 。汉源县的碑刻在数量和种类上或许有所不及 ,碑石之立,麦坪遗址、这些宝贵的文化遗产将永远湮没在历史长河中 。已有先民在汉(流沙河)沫(大渡河)之滨繁衍生息。碑刻就是其中主要的组成部分。长期致力于汉源历史文化研究,逐渐成为一种文化载体和符号 。宣传碑刻的价值,彰显汉源碑刻文化的底蕴 ,经历了千百年的人世沧桑和无数次的天灾人祸 ,平定西南夷后 ,
古往今来 ,为汉源建置之始,名家所书的碑刻广受世人关注 ,怀着对汉源历史文化的崇敬 ,
刻石以述德、在观览碑刻拓片时 ,
李锡荣/文